Главная / Наука о пчелах / Общественные пчелы

Общественные пчелы, народы и религии

Цель теоретического исследования - сопоставление распространения религий и ареалов разных рас медоносных пчел в странах Европы вместе с анализом некоторых фактов истории народов, которые исповедуют эти религии.
В настоящее время известно 24 естественных рас (пород) медоносных пчел Apis mellifera, которые раньше населяли Африку и Европу, а в наше время расселены по всему миру. Породы пчел фактически не были изменены человеком и сегодня в большинстве стран работают почти с теми же пчелами, которые населяли соответствующие территории в доисторические времена.

В 1988 году Ф. Руттнер выделил из массива пчел краинской (центральноевропейской) расы Apis mellifera carnica отдельную группу пчел Северной Греции, которую назвал A. m. macedonica, названную в честь империи Александра Македонского. Оказалось, что эти пчелы населяют север Греции, Болгарию, часть Югославии, Румынию и, возможно, Украину. По результатам компьютерного анализа жилкования крыльев украинских пчел тоже можно отнести к македонским (Комиссар, 2002, 2003). Во всяком случае, по официально принятыми сейчас в нашей стране породоопределяющим признакам мы не можем отличить болгарских и румынских пчел от украинских (Комиссар, 2002).

Теория Ф. Руттнера не признана национальными пчеловодными авторитетами: болгары утверждают, что в них аборигенна болгарская пчела Apis mellifera rodopica, (Петров, 1993), румыны – карпатская Apis mellifera carpatica (Фоти и др., 1965), украинцы – украинская степная, которой в 1999 году американец М. Engel дал новое имя Apis mellifera sossimai (пчела святого Зосимы, покровителя пчеловодов, старое название A. m. acervorum). Такое состояние вещей можно объяснить патриотическим желанием каждого народа иметь свою аборигенную пчелу, но очень маловероятно, чтобы границы распространения рас пчел совпадали с границами стран с почти одинаковым климатом.

В основе нашей гипотезы лежит два удивительных факта:

Граница между территориями, где живут македонские и анатолийские A. m. anatoliaca (турецкие) пчелы, проходит точно по границе Болгария - Турция. Абсолютно непонятно, но поместные пчелы возле границы отсутствуют (Руттнер,1988, стр. 250).
Все страны, где распространена македонская пчела, православные.

Формулировка гипотезы состоит из трех независимых частей: Украинские пчелы A. m. sossimai есть популяцией македонских пчел A. m. macedonicа, пчел Северо-Западного Причерноморья. Распространение основных пород пчел в Европе почти совпадает с территориями распространения определенных религий. В регионах, где существует несоответствие религии и породы аборигенных пчел, система стремится к необходимому равновесию и потому жизнь народов в этих регионах чем-то осложнена.

С помощью этой гипотезы можно объяснить некоторые исторические факты, приняв, что итальянские (Apis mellifera ligustica) и краинские (Apis mellifera carnica) пчелы относятся к „католическим” пчелам. Падение православной Византии. Могущественное государство, центр православия. Византия исчезла в 1453 году под нашествием турок, исповедующих ислам. Возможная причина – Византия была расположена на территории, где аборигенными были “неправославные” пчелы.

Изгнание турок из православной Болгарии. Мусульмане – турки хотели жить и властвовать на территории, где население содержало “православных” пчел. После освобождения Болгарии в 1878 году с помощью русских войск граница между мусульманской Турцией и православной Болгарией совпала с естественной границей между “православными” и “ мусульманскими” пчелами. На большей части территории Югославии содержат центральноевропейских “католических” краинских пчел (A. m. carnica), и только в восточной части - македонских „православних” пчел. Это несоответствие, возможно, и приводит к тем постоянным проблемам, которые существуют у православной части народа Югославии, не находящегося под защитой своей пчелы. В Словении и Хорватии, странах бывшей Югославии, где после притеснения, а иногда и физической ликвидации, православных, утвердилась католическая вера. Там аборигенны краинские “католические” пчелы и там уже давно забыли о политических проблемах, а население живет в мире и согласии.

В Украине содержат украинских и карпатских пчел, последние есть популяцией центральноевропейских “католических ”пчел (A. m. carnica). Всего в Украине 11% (1424) греко-католичес¬ких приходов и организаций. Баланс сдвинут в пользу „католических” пчел (их больше 50%) непропорционально количеству греко-католических приходов, причем их количество постоянно увеличивается за счет лучшей селекционной работы, пропаганды и репродукции в сравнении с аборигенными украинскими пчелами.

Удивительно, что карта распространения карпатских пчел согласно утвержденному плану породного районирования (2000) пчел в Украине почти в точности совпадает с картой распространения греко-католических приходов (кроме Крыма). Нарушение этого плана его же создателем, Институтом пчеловодства, путем начала продажи карпатских маток в Киеве совпадает с началом подготовки к приезду в Киев Папы Римского в 2002 году. Не исключено, что интенсивное распространение с начала восьмидесятых годов замечательных с пчеловодной точки зрения карпатских („католических”) пчел, которые не отвечают религии большей части населения Украины, могло быть причиной неурядиц, постоянно выпадающих на судьбу украинского народа: Чернобыльская катастрофа, быстрое уменьшение количества население с 52 до 46 миллионов, упадок села, сельского хозяйства и промышленности, обнищание широких слоев населения при появлении около тысячи миллионеров, политический кризис 2004 и т.д.

Республика Крым

До войны в Крыму жили крымские пчелы Apis mellifera taurica (Алпатов, 1948). Возможно, эти пчелы отвечали религии татарского народа, но они исчезли после выселения татар из Крыма. Сегодня там распространены карпатские и украинские пчелы, которые больше отвечают христианству и 90% население Крыма - христиане. Можно спрогнозировать, что функционирование мусульманского татарского населения будет менее успешным, чем до войны, так как этот народ потерял своих пчел.

Франция, Англия, Германия, Польша и Россия

В этих странах аборигенной была темная европейская пчела A.m. mellifera, которую в России называют среднерусской. Из стран, где распространен католицизм, она фактически исчезла и была заменена „католической” краинской пчелой. В протестантских Англии и Финляндии эта раса пчел существует в основном в виде помесей с итальянскими и другими расами. В Англии предпочитают бекфастских пчел, выведенных братом Адамом на основе скрещивания местных темных пчел с другими расами пчел, а в Финляндии перешли на разведение так называемых „итальянок финской селекции” (Вестеринен, 1971; Койвулехо, 1974), которые на самом деле есть помесями с темной пчелой. Поэтому темных европейских пчел можно отнести к „некатолическим” – они распространены в православной России, Белоруссии, на севере Украины и почти исчезли из стран, где католицизм стал основной религией (Франция, Германия, Польша).

В православной России в основном разводят аборигенных темных европейских пчел. Распространение в России приобретает также карпатская (“католическая” согласно нашей гипотезе) пчела, а вот украинской (православной) пока что в России не признают, хотя она была распространена в пограничных с Украиной областях и таким образом она аборигенна для юго-Западных регионов России. Официальное отношение к ней в России плохое (это к собственной-то аборигенной пчеле) и отчасти мы это объясняем некоторой, надеемся что временной, аллергией россиян ко всему с названием «украинское». А вот ростовчане начали массово контрабандой завозить к себе маток украинских пчел, поскольку признали их лучшими в своем регионе. Да и в Белгородской и Воронежской областях разводили и разводят отнюдь не среднерусских пчел.

Можно спрогнозировать увеличение популярности “православных” украинских пчел в России, как православной стране. Соответственно возможно уменьшение распространения карпатских пчел, как это было и с католической итальянской пчелой, которая в России после продолжительного испытания не прижилась. Причем не прижилась ни пчелы, завезенные из Италии, ни отселекционированные к продолжительной зиме „итальянки финской селекции”.

Институт пчеловодства России пропагандирует так называемых “приокских” пчел, которые являются результатом скрещивания среднерусских и кавказский пчел (Билаш, Кривцов, 1991). Успех этой “искусственной породы” можно объяснить происхождением кавказских пчел из православной Грузии. На Дальнем Востоке находится естественная граница ареала китайских восковых пчел Apis cerana cerana, которая когда-то совпадала с ареалом распространения самых китайцев. При заселении Дальнего Востока православными выходцами из Украины и центральной России туда были завезены “православные” украинские пчелы, а китайские почти полностью исчезли вместе с китайцами из этой территории. Поэтому эта территория осталась за Россией, несмотря на войны, которые там велись, поскольку на этой территории православное население было “защищено” общественными пчелами, которые отвечают их религии. Сегодня на Дальнем Востоке находят очень незначительное количество семей китайских пчел (Кузнецов, Прощалыгин, 2004).
Ситуация в мире. С распространением католицизма во всем мире вместе с европейцами распространились и желтые итальянские пчелы (A. m. ligustica), которых разводят на всех континентах. Эти пчелы имеют ряд хороших хозяйственных признаков, но ни в России, ни в Украине, ни в Болгарии эти пчелы не прижились, хотя их завозили неоднократно как официально, так и контрабандой, а в Майкопе (Ставропольский край) был даже питомник этих пчел. Попробуйте иначе объяснить это странное стечение обстоятельств: во всем мире итальянские пчелы прижились и считаются наилучшими (распространены так же широко, как и католицизм), а вот в православных странах - нет. В Болгарию в начале ХХ столетия даже массово завозили итальянских пчел по решению Союза пчеловодов, но от такой практики давно уже отказались и предпочитают аборигенных пчел (Величков, 1983; Петров и др., 2001).

Православные Грузия та Армения

Как и положено православной стране, Армения имеет свою православную пчелу (A. m. armeniaca). Очень удивительно, но снова мы имеем случай почти полного соответствия границы страны и границы распространения этих пчел. Рядом находится Грузия с самостоятельной Грузинской церковью во главе с патриархом католикозом всей Грузии. В этот маленькой (для отдельной породы пчел) стране есть свои православные серые горные кавказские пчелы A. m. caucasica, которых иногда называют грузинскими. В особенности четко граница распространения вышеназванных пчел видна на юге, где эти страны граничат с мусульманской Турцией. Кавказская «православная» раса пчел распространенная не только в Грузии, а и в других районах Северного Кавказа. Мусульманские народности (абхазы, осетины, чеченцы), возможно, имеют проблемы только потому, что они проживают в районах распространения «православных» кавказских пчел.

Северная и Южная Америка

К приходу европейцев в Америке медоносных пчел не было. Но существовали безжальные социальные пчел мелипоны (Meliponinae, 183 виды, Kerr and Maule, 1964), которые распространены в Центральной Америке, но отсутствуют в Северной и частично на юге Аргентины. От этих пчел местное население еще и сегодня получает небольшие количества целебного меда. И вот европейцы пришли в Америку, триумфально победили местное население и начали жить на этих землях. В результате только в Северной Америке и Аргентине, где общественные пчелы отсутствовали вообще, местные индейцы фактически были уничтожены. В тех же странах, где были местные общественные пчелы, этого не произошло. Прибывшие европейцы “растворились” среди местного населения. Сейчас в Мексике живут мексиканцы, а в Перу – перуанцы, которые являются прямыми потомками народов, живших до завоевания этих стран испанцами. Эти народы мирно продолжают содержать небольшое количество общественных мелипон, получая целебный, как считается, мед. Вместе с завезенными европейскими пчелами (в основном итальянскими) пришло и католическое христианство, но на жизнь местного населения это особенно не повлияло. Не было также уничтожения и австралийских аборигенов, поскольку в Австралии были распространенные те же общественные пчелы-мелипоны и аборигены находились «под их защитой».

Сопоставление ареалов рас медоносных пчел с распространением основных религий в Европе позволяет обнаружить некоторые неожиданные параллели, которые дают основания к ненаучной (то есть такой, что не имеет научного объяснения) гипотезы о взаимодействии жизни народов, их религий и аборигенных общественных пчел. Эта гипотеза не научная в той же мере, в которой не научна и самая религия. Установленные закономерности можно сформулировать в виде следующих выводов:
Существует взаимосвязь жизни народов, их религий и аборигенных общественных пчел.

Ареалы аборигенных рас медоносных пчел в Европе в основном совпадают с распространением определенных религий. Так, итальянские и краинские пчелы распространены в католических странах, ареал македонских пчел совпадает с распространением православия, а темных лесных пчел можно отнести к „не совместимых с католицизмом” и потому они исчезают из регионов, где распространен последний. Помеси темных лесных пчел с „католическими” расами пчел распространены в протестантских странах (Англия и Финляндия).
В странах или регионах, где существует несоответствие наиболее распространенной религии и породы аборигенных пчел жизнь народов чем-то осложнена или связана с разными неурядицами.

Не исключено, что для общего улучшения жизни народов в таких регионах нужно разводить, пропагандировать и усовершенствовать путем селекции ту расу пчел, которая отвечает религии, исповедуемой этим народом. В частности, для Украины желательно сохранение и распространение аборигенных „православных” украинских пчел и нежелательно увеличение количества “католических” карпатских пчел. В православной России следовало бы больше уделять внимания изучению и распространению собственной аборигенной православной пчелы, распространенной и сейчас в Юго-Западных, приграничных с Украиной областях и частично на Дальнем Востоке, не сосредотачиваясь на том, что она называется украинской, поскольку на самом деле она есть одной из популяций широко распространенной в Северо-Западном Причерноморье македонской пчелы.

Не существует рас медоносных пчел, которые бы одновременно было распространены на территориях, где исповедуют христианскую и мусульманскую религии за исключением мусульманской Албании, небольших народностей Кавказа и крымских татар, но в жизни этих народов существуют определенные сложности, одной из возможных причин которых может быть несоответствие расы пчел и религии.
Успех интродукции различных рас пчел в другие страны может зависеть от вероисповедания местного населения.

Комиссар А.Д. Научно-информационный отдел Братства пчеловодов Украины


Использованная литература.

  1. Алпатов В.В. Породы пчел.- Москва, МОИП, 1948.-184 с.
  2. Билаш Г.Д., Кривцов Н.И. Селекция пчел - Москва, Агропромиздат, 1991, 304 с.
  3. Величков В. Изучение пчел, обитающих в Болгарии / 24 Конгресс Апимондии, Будапешт 1983.-С. 129-130
  4. Вестеринен Ф. Южная пчела на Севере Финляндии / 23 Конгресс Апимондии, Москва, 1971.-С. 404-405.
  5. План породного районування бджіл в Україні / Наказ Міністерства Аграрної політики України та Української академії аграрних наук №184/82 від 20.09.2000.
  6. Койвулехо К. Пчеловодство Финляндии / Пчеловодство в зонах с холодным климатом, Международный симпозиум в Хельсинки-Финляндия, 1974.- С.70-72.
  7. Комісар О.Д. Про назву українських бджіл // Український пасічник.- 2002, 1.-С. 25-27.
  8. Комісар О.Д. Походження українських бджіл. 1. Можливі предки та найближчі родичі // Вісник Дніпропетровського державного аграрного університету- 2003, №2.- С. 139-143 (на украинском языке)
  9. Кузнецов В.Н. Прощалыкин М.Ю. Китайская восковая пчела Apis ceramna cerana F. (Hymenoptera, Apidae) на юге Дальнего Востока России. – Владивосток, 2004.-56 с.
  10. Петров П. За морфо-етологичния породен стандарт на българските пчели (Apis mellifera rodopica) // Животновъдни науки, 1993, ХХХ, №4.-С.80-84.
  11. Петров П. Стоилов Н., Иванова Т., Спасов Х., Башлиска В. Христов П. Достижения и насоки на разъвдно-подобрителна работа с пчелите в България // Животновъдни науки.- 2001, №1.-С.55-59.
  12. Engel M.S. The Taxonomy of Recent and Fossil Honey Bees (Hymenoptera: Apidae, Apis) // J. Hym. Res.-1999, vol. 8 (2).- Р.165-196.
  13. Kerr W.E., Maule V. Geographical distribution of stingless bees and its implication (Hymenoptera: Apidae) // J. Entomol. Soc. - NY, 1964, 72: 2-17.
  14. Komissar A. Races of honey bees, human nations and religions. Proceeding of the 3-rd Europian Congress on Social Insects, St. Petersburg, Russia, 22-27 August 2005, P. 61.
  15. Ruttner F. Biogeography and Taxonomy of Honeybees.- Springer Verlag, Berlin, Germany.- 1988.- xxii +284 pp.